middelalderens interesse for Josef sentrert på to temaer, At Av Joseph som grunnleggeren Av Britisk Kristendom (selv før Det hadde tatt tak I Roma), Og At Av Joseph som den opprinnelige vokteren av Den Hellige Gral.

BritainEdit

William Blakes Illustrasjon Joseph Av Arimathea Blant Albions Bergarter i sin andre tilstand etter Blakes 1773 original, gravert ca.1809 Legender Om ankomsten av kristendommen i storbritannia florerte i middelalderen. Tidlige forfattere ikke koble Joseph til denne aktiviteten, derimot. Tertullian (155-222 E. KR.) skrev i Adversus Judaios at Britannia allerede hadde mottatt Og akseptert Evangeliet i hans levetid, og skrev: «Alle Grensene Til Spanias, og de forskjellige nasjonene Til Gallerne, og hjemstedene Til Britonerne—utilgjengelige For Romerne, men underlagt Kristus.»

Tertullian sier ikke hvordan Evangeliet kom til Britannia før 222 E. KR. Eusebius Av Cæsarea (260-340 E. KR.), en av de tidligste og mest omfattende kirkehistorikere, skrev Om kristi disipler I Demonstratio Evangelica og sa at «noen har krysset Havet og nådd Britannia.»Hilarius Av Poitiers (300-376 E. KR.) skrev også at Apostlene hadde bygget kirker og At Evangeliet hadde gått over Til Britannia.skriftene til Pseudo-Hippolytus inkluderer en liste Over de sytti disiplene Som Jesus sendte ut I Lukas 10, hvorav Den ene Er Aristobulus Fra Romerne 16:10, kalt «biskop Av Britannia».I ingen av disse tidligste referansene til Kristendommens ankomst Til Britannia er Josef av Arimatea nevnt. William Av Malmesburys De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae («On The Antiquity Of The Church Of Glastonbury», circa 1125) har ikke overlevd i sin opprinnelige utgave, og historiene som involverer Joseph av Arimathea er inneholdt i påfølgende utgaver som florerer i interpolasjoner plassert av Glastonbury – munkene «for å øke Klosterets prestisje-og dermed dets pilegrimshandel og velstand» I hans Gesta Regum Anglorum (History of The Kings Of England, ferdig i 1125) Skrev William Av Malmesbury at Glastonbury Abbey Ble Bygget Av Predikanter Sendt Av Pave Eleuterus Til Storbritannia, Derimot Dessuten er det dokumenter av liten kreditt, som har blitt oppdaget i visse steder til følgende effekt: ‘Ingen andre hender enn de av kristi disipler reist kirken Glastonbury’; » Men Her William ikke eksplisitt koble Glastonbury Med Joseph Av Arimatea, men i stedet understreker den mulige rolle Apostelen Filip: «hvis Filip, Apostelen, forkynte For Gallerne, som Freculphus forteller i fjerde kapittel av hans andre bok, kan det antas at Han også plantet ordet på denne siden av kanalen også.»

I 1989 A. W. Smith kritisk undersøkt tilveksten av legender Rundt Joseph Of Arimathea, der diktet hymn Of William Blake og gjorde disse føttene i antikken er ofte holdt som «en nesten hemmelig, men lidenskapelig holdt trosartikkel blant visse ellers ganske ortodokse Kristne» Og Smith konkluderte med «at det var liten grunn til å tro at en muntlig tradisjon om Et besøk Gjort Av Jesus Til Storbritannia eksisterte før første del Av det tjuende århundre». Sabine Baring-Gould fortalte En Cornish historie hvordan » Josef Av Arimatea kom i en båt Til Cornwall, og brakte jesusbarnet med ham, og sistnevnte lærte ham hvordan å trekke ut tinn og rense det av sin wolfram. Denne fortellingen vokste muligens ut av Det Faktum At Jødene under angevin-kongene dyrket tinn Av Cornwall.»I sin mest utviklede versjon besøkte Joseph, en tinnhandler, Cornwall, ledsaget av sin nevø, gutten Jesus. Pastor C. C. Dobson (1879-1960) gjorde en sak for ektheten Av Glastonbury legenda. Saken ble nylig argumentert av church Of Scotland minister Dr Gordon Strachan (1934-2010) og av den tidligere arkeologen Dennis Price.

Hellig Gral [Rediger / rediger kilde] legenden om At Josef ble gitt ansvaret for å holde Den Hellige Gral var et produkt Av Robert De Boron, som i all vesentlighet ekspanderte på fortellinger Fra Pilatus ‘ Handlinger. I Borons Joseph D ‘ Arimathe er Joseph fengslet mye som I Apostlenes Gjerninger, men Det er Gralen som opprettholder ham under hans fangenskap. Ved løslatelsen grunnla Han sitt selskap av tilhengere, som tar Gralen Til Britannia, Selv Om Joseph selv ikke går. Opphavet til tilknytningen Mellom Josef og Britannia er ikke helt klart, men I påfølgende romanser som Perlesvaus reiser Josef selv til Britannia og bringer relikvier med seg. I Lancelot-Grail-Syklusen, En stor Arthuriansk komposisjon som tok mye Fra Robert, er Det Ikke Josef, men Hans sønn Josefus som regnes som Den primære hellige Mannen I Britannia.

senere forfattere noen ganger feilaktig eller bevisst behandlet Gral historien som sannhet. Slike fortellinger var inspirert Av fortellingen Til John Av Glastonbury, som samlet en krønike om Historien Til Klosteret Glastonbury Abbey en gang rundt 1350, og som skrev At Josef, da Han kom Til Britannia, hadde med seg beholdere som inneholdt kristi blod og svette (uten å bruke Ordet Gral). Denne beretningen inspirerte gralens fremtidige påstander, inkludert påstanden om nanteos Cup som ble utstilt i museet I Aberystwyth. Det er ingen referanse til denne tradisjonen i gammel eller middelaldersk tekst. John av Glastonbury hevder videre At Kong Arthur nedstammet fra Josef, og lister opp følgende fantasifulle stamtavle gjennom Kong Arthurs mor:

Helaius, Nepos Joseph, Genuit Josus, Josue Genuit Aminadab, Aminadab Genuit Filium, qui Genuit Ygernam, De qua Rex Pen-Dragon, Genuit Nobilem et Famosum Regum Arthurum, per Quod Patet, Det Er Rex Arthurus De stirpe Joseph Descendit.

Elizabeth i siterte Josephs misjonsarbeid i England da Hun fortalte Katolske biskoper at Den Engelske Kirke daterte Den Romerske Kirke i England.

Andre legendsed

Da Joseph satte sin walking stav på bakken for å sove, det mirakuløst slo rot, bladde ut, og blomstret som «Glastonbury Thorn». Gjenfortellingen av slike mirakler oppmuntret pilegrimshandelen ved Glastonbury inntil Klosteret ble oppløst i 1539 under Den engelske Reformasjonen.myten om staven Som Josef av Arimatea satte i bakken Ved Glastonbury, som brøt inn i blad og blomst som Glastonbury Torn, er et vanlig mirakel i hagiografi. Et slikt mirakel er fortalt om Den Angelsaksiske Helgenen Etheldreda:

Fortsatte sin flukt til Ely, Etheldreda stoppet for noen dager Ved Alfham, nær Wintringham, hvor hun grunnla en kirke; og i nærheten av dette stedet skjedde » miraklet til hennes stab.»Trøtt med sin reise, sov hun en dag ved veikanten, etter å ha festet staben i bakken i hodet. På waking hun fant den tørre stav hadde brast i blad; det ble et asketre, den» største treet i hele landet; «og stedet for hennes hvile, hvor en kirke ble etterpå bygget, ble kjent som» Etheldredestow.»

— Richard John King, 1862, i: Håndbok For Katedralene I England; Østlige divisjon: Oxford, Peterborough, Norwich, Ely, Lincoln.

middelalderens interesse for slektsforskning hevet påstander om At Josef var en slektning Av Jesus; spesielt, marias onkel, eller i henhold til noen slektslister, Josefs onkel. En genealogi for Familien Til Josef Av Arimatea og historien om hans videre eventyr i øst gi materiale For Hellige Gral romanser Estoire del Saint Graal, Perlesvaus, Og Queste Del Saint Graal.En annen legende, som nedtegnet I Flores Historiarum, er At Josef faktisk Er Den Vandrende Jøden, en Mann forbannet Av Jesus til å vandre På Jorden inntil Det Annet Komme.