Medieval interesse em Joseph centrado em dois temas, o de Joseph como o fundador do Cristianismo Britânico (mesmo antes de ter tomado conta em Roma), e o de Joseph como o original guardião do Santo Graal.

BritainEdit

William Blake Ilustração de José de Arimatéia Entre as Rochas de Albion, em seu segundo estado, depois de Blake 1773 original, gravado por volta de 1809

Lendas sobre a chegada do Cristianismo na grã-Bretanha, abundantes durante a Idade Média. Os primeiros escritores não ligam José a esta atividade, no entanto. Tertuliano (AD 155-222) escreveu em Adversus Judaeos que a grã-Bretanha já tinha recebido e aceitado o Evangelho em sua vida, escrevendo, “todos os limites das Espanhas, e a diversas nações dos Gauleses, e os assombra dos Bretões—se inacessível para os Romanos, mas conquistadas para Cristo.Tertuliano não diz como o evangelho chegou à Grã-Bretanha antes de 222. No entanto, Eusébio de Cesareia, (260-340), um dos mais antigos e mais compreensivos historiadores da Igreja, escreveu sobre os discípulos de Cristo em Demonstratio Evangelica, dizendo que ” alguns atravessaram o oceano e chegaram às ilhas da Grã-Bretanha. Santa hilária de Poitiers (300-376) também escreveu que os apóstolos tinham construído igrejas e que o evangelho tinha passado para a Grã-Bretanha.os escritos de pseudo-Hipólito incluem uma lista dos Setenta discípulos que Jesus enviou em Lucas 10, Um dos quais é Aristóbulo de Romanos 16:10, chamado “bispo da Grã-Bretanha”.em nenhuma destas primeiras referências à chegada do Cristianismo na Grã-Bretanha é mencionado José de Arimateia. William de Malmesbury De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae (“Sobre a Antiguidade da Igreja de Glastonbury”, por volta de 1125) não sobreviveu em sua edição original, e as histórias envolvendo José de Arimatéia estão contidos nas edições subseqüentes que abundam em interpolações feitas pelos monges de Glastonbury “, a fim de aumentar a Abadia de prestígio – e, portanto, a sua peregrino comércio e prosperidade”, Na sua Gesta Regum Anglorum (História dos Reis da Inglaterra, terminou em 1125), William de Malmesbury escreveu que a Abadia de Glastonbury foi construído por pregadores enviados pelo Papa Eleuterus para a grã-Bretanha, no entanto também acrescentando: “Além disso, existem os documentos de pequena crédito, os quais foram descobertos em certos lugares para o seguinte efeito: ‘Não, outras mãos que os discípulos de Cristo erguida a igreja de Glastonbury’;” mas William não explicitamente link Glastonbury com José de Arimatéia, mas em vez disso, enfatiza o papel possível de Filipe, o Apóstolo: “se a Filipe, o Apóstolo, pregado aos Gauleses, como Freculphus relaciona-se no quarto capítulo de seu segundo livro, ele pode ser acreditavam que ele também plantou a palavra sobre este lado do canal também.”

em 1989 A. W. Smith, analisados criticamente o acréscimo de lendas em torno de José de Arimatéia, por que o poema hino de William Blake E aqueles pés no tempo antigo é comumente realizada como “quase um segredo ainda apaixonadamente realizou artigo de fé entre certos de outra maneira, os Cristãos ortodoxos” e Smith concluiu “que havia pouca razão para acreditar que uma tradição oral a respeito de uma visita feita por Jesus para a grã-Bretanha já existiam antes do início do século xx”. Sabine Baring-Gould contou uma história da Cornualha como ” José de Arimateia veio em um barco para a Cornualha, e trouxe o menino Jesus com ele, e este último lhe ensinou como extrair o estanho e purgá-lo de seu wolfram. Esta história possivelmente surgiu do fato de que os judeus sob os reis Angevinos cultivavam a lata da Cornualha. Em sua versão mais desenvolvida, Joseph, um comerciante de estanho, visitou a Cornualha, acompanhado por seu sobrinho, O Menino Jesus. O reverendo C. C. Dobson (1879-1960) defendeu a autenticidade da “Glastonbury legenda”. O caso foi discutido mais recentemente pelo Ministro da Igreja da Escócia, Dr. Gordon Strachan (1934-2010) e pelo antigo arqueólogo Dennis Price.

Santo Graaledit

A Lenda de que José recebeu a responsabilidade de manter o Santo Graal foi o produto de Robert De Boron, que essencialmente expandiu as histórias de atos de Pilatos. José D’Arimathe, de Boron, está preso tanto quanto nos atos, mas é o Graal que o sustenta durante seu cativeiro. Após a sua libertação, ele funda a sua companhia de seguidores, que levam o Graal para a Grã-Bretanha, embora o próprio José não vá. A origem da associação entre José e a Grã-Bretanha não é totalmente clara, embora em romances posteriores como Perlesvaus, o próprio José viaja para a Grã-Bretanha, trazendo relíquias com ele. No ciclo Lancelot-Graal, uma vasta composição Arturiana que tirou muito de Roberto, não é José, mas seu filho Josefo que é considerado o principal homem santo da Grã-Bretanha.autores posteriores às vezes trataram erradamente ou deliberadamente a história do Graal como verdade. Tais histórias foram inspiradas por conta de João de Glastonbury, que reuniu uma crônica da história da Abadia de Glastonbury por volta de 1350 e que escreveu que José, quando ele veio para a grã-Bretanha, trouxe consigo vasos que contêm o sangue e o suor de Cristo (sem usar a palavra Graal). Este relato inspirou as futuras reivindicações do Graal, incluindo a reivindicação envolvendo a Taça Nanteos em exposição no Museu de Aberystwyth. Não há nenhuma referência a esta tradição no texto antigo ou medieval. João de Glastonbury alega ainda que o Rei Arthur, era descendente de José, a listagem a seguir imaginativo pedigree através do Rei Arthur mãe:

Helaius, Nepos José, Genuit Josus, Josue Genuit Aminadabe, Aminadabe Genuit Filium, qui Genuit Ygernam, de qua Rex Caneta-Dragão, Genuit Nobilem et Famosum Regum Arthurum, por Patet Quod, Quod Rex Arthurus de Stirpe José descendit.Isabel I citou o trabalho missionário de José na Inglaterra quando ela disse aos Bispos Católicos que a Igreja da Inglaterra pré-datava a Igreja Romana na Inglaterra.quando José colocou seu bastão no chão para dormir, miraculosamente tomou raiz, folha e floresceu como O”espinho de Glastonbury”. A recontagem de tais milagres encorajou o comércio de peregrinos em Glastonbury até que a Abadia foi dissolvida em 1539, durante a Reforma Inglesa.o mito da equipe que José de Arimateia colocou no solo em Glastonbury, que se rompeu em folhas e flores como O espinho de Glastonbury é um milagre comum na hagiografia. Um milagre é contada a Anglo-Saxônica santa Etheldreda:

Continuando o seu voo para Ely, Etheldreda interrompida por alguns dias em Alfham, perto de Wintringham, onde fundou uma igreja; e, perto deste lugar ocorreu o “milagre de sua equipe.”Desgastada com sua viagem, ela um dia dormiu na beira do caminho, tendo fixado seu bastão no chão em sua cabeça. Ao acordar ela encontrou a seco pessoal tinha estourado em folha; tornou-se uma árvore de cinzas, o “maior árvore em todo o país”; e o lugar de seu descanso, onde uma igreja foi depois construído, tornou-se conhecido como “Etheldredestow.”

— Richard John King, 1862, in: Handbook of the Cathedrals of England; Eastern division: Oxford, Peterborough, Norwich, Ely, Lincoln.

interesse Medieval na genealogia levantou alegações de que José era um parente de Jesus; especificamente, tio de Maria, ou de acordo com algumas genealogias, tio de José. Uma genealogia para a família de José de Arimatéia e a história de suas maiores aventuras no oriente fornecer material para o Santo Graal romances Estoire del Saint Graal, Perlesvaus, e a Queste del Saint Graal.outra lenda, como registrado em Flores Historiarum, é que José é de fato o judeu errante, um homem amaldiçoado por Jesus a caminhar pela terra até a Segunda Vinda.